Наша статья “Духовная школа и евреи” (Московские ведомости, N 162) так задела некоторых “правых”, что они не устают выступать против нее в печати. Собственно по вопросу, их задевшему, не стоит разговаривать, так как не может быть и сомнения, что Святейший Синод не сойдет с ясной христианской точки зрения… Но этот печальный образчик “правого” упадка понятий, соперничающего в интенсивности с “левым”, невольно возбуждает желание напомнить русским людям о том, что значит жить и думать “по-русски”.

Разумеется, недостаточно быть русским по племени, чтобы жить и думать по-русски. Г-да Маклаков, Милюков, Вязигин, Шечков, Замысловский - все русские по племени, а думают далеко не одинаково и стараются устроить жизнь русскую очень противоположными путями. Недавно еще кто-то из “правых” лидеров - кажется, г-н Юзефович (киевский) - писал, что нынешний редактор “Московских ведомостей” Тихомиров - русский, а имеет нерусское сердце, прежний же редактор Грингмут был нерусский, а имел русское сердце. Оставляя в стороне сердца собственно этих двух лиц, нельзя не согласиться, что человек нерусского племени нередко может быть скорее назван русским, чем иной потомок московских бояр или даже Рюриковичей (которые, впрочем, и сами, по летописи, были нерусскими).

В чем же причина этого? В том, что быть русским, жить и думать по-русски - это значит пребывать в том типе жизни, в том строе мысли, которые национальны для России, то есть выражают вековую и тысячелетнюю мысль и жизнь нации. Русская нация в вековой жизни своей работала, устраивалась, верила и мыслила, и вот внутренняя принадлежность к этой мысли и жизни, соответствие с ней определяют, по-русски ли живет и мыслит такой-то человек и даже такая-то партия. Мы имеем целый ряд выдающихся мыслителей, которые были признаны национальными, то есть верно подметившими, что значит жить и думать по-русски. Таковы Киреевские, Хомяковы, Аксаковы, Катковы, Кояловичи и т. д. и в не меньшей степени ряд глубоких художников, как Пушкин, Достоевский, ряд историков, как С. М. Соловьев (как раньше его Карамзин) и т. д. Можем мы найти и философов, и юристов, схвативших более или менее типичные стороны национальной мысли, в чем, например, никто не откажет Победоносцеву, Коркунову, В. С. Соловьеву. Желающие могут в сочинении Кояловича “История русского самосознания” найти сотни имен людей, несомненно, схватывавших разные стороны того, что значит жить и мыслить по-русски.

И вот мы просим читателей, желающих уяснить себе вопрос, к русской ли жизни и мысли зовет Россию та или иная партия или фракция, спросить этот сонм русских мыслителей и деятелей, то есть, другими словами, сравнить, сходно ли данное мировоззрение с тем, что рисуют в тысячелетней жизни русского народа эти истолкователи духа самой нации. Дело не в том, что редактор “Московских ведомостей” Тихомиров по крови действительно чисто русский человек, а иные прочие деятели сомнительны в этом отношении. Дело в том, у кого имеется и у кого отсутствует соответствие мысли и дела с вековою мыслью и делом самой русской нации.

У нас нынче среди правых иногда проявляется такая узкая идея русского интереса, такой национальный эгоизм, которые приличествуют разве какой-нибудь бискайской “национальности”. Но это в высочайшей степени антирусская черта. Нет ни единого крупного деятеля русской мысли или государственности, который бы не свидетельствовал и в самом себе, и в своем слове о том, что русская национальность есть мировая национальность, никогда не замыкавшаяся в круге племенных интересов, но всегда несшая идеалы общечеловеческой жизни, всегда умевшая дать место в своем деле и в своей жизни множеству самых разнообразных племен. Именно эта черта и делает русский народ великим мировым народом и, в частности, дает право русскому патриоту требовать гегемонии для своего племени. Мы же теперь слышим иной раз требование прав для русского племени не потому, что это нужно для всех других, для всего человечества, а просто потому, что для русского племени выгодно все забрать себе. Это настроение и точка зрения, против которых вопиют вся русская история, вся жизнь русского народа, все лучшие его мыслители и деятели.

Только во имя своей великой общечеловеческой миссии русский народ может требовать себе руководительства другими народами и тех материальных условий, которые для этого необходимы. Те требования, которые может и должен предъявлять русский народ, налагают на него великие обязанности попечения и справедливости. Он не из тех опекунов, которые пользуются своими правами для того, чтобы обобрать отданных в зависимость от него. Люди, которые этого не понимают и не чувствуют, думают и живут не по-русски. Это не мы им говорим, а целый сонм русских мыслителей, деятелей, вникавших в идею жизни своего народа.

Если мы любим Россию, если мы готовы при надобности стереть с ее дороги всякого врага и супостата с радикализмом Грозного, Петра Великого, Муравьева-Виленского и графа Евдокимова-Кавказского, то только потому, что велика для всего рода человеческого и необходима господствующая роль нашей нации. Не будь этого, мы бы не смели требовать для русских ни на волос чего-нибудь больше, чем для всякого другого народа. Если Россия откажется работать на пользу всеобщую, она теряет все свои права мировой нации.

Нам говорят, например, что русский народ имеет право устроить семинарии для себя и не пускать в них никого, кроме русских… Да разве дело только в праве? Ведь русский народ имеет известную цель своей жизни, не для себя одного он живет. Какая-нибудь иноземная колония в Санкт-Петербурге или Москве может устраивать гимназию только для своих членов. А Россия в мире не иностранка, она деятельная участница всечеловеческой жизни. Не имело бы ни малейшего смысла, если бы она отбросила заботу о распространении своего умственного и нравственного влияния на другие народы и племена. И уж особенно непонятно было бы это в отношении религиозном. Россия - носительница христианской миссии, дела Божия. Как же она откажется от религиозного воздействия на другие народы?

Нельзя не заметить поразительного сходства национальной узости иных наших патриотов с той еврейской национальной психологией, которую обличали пророки. В узких порывах патриотизма и у нас понятие о вере ныне смешивается с понятием о племени и русский народ представляется живущим верой только для самого себя, в эгоистической замкнутости. Но такое воззрение внушается не христианским, а еврейским духом.

Русский народ имеет великие заслуги в христианском деле именно потому, что всегда признавал себя не собственником христианства, а слугой, сам ему служил, а не его заставлял служить себе. В этом отношении историческая русская национальность является антиподом исторического еврейства, которое, вопреки указаниям пророков, всегда стремилось отождествить веру с этническим элементом, считало себя “избранным” только потому, что составляет известное племя. Но нам, христианам, известно, что чада Авраамовы считаются не по плоти. Как же нам воскрешать в своей вере еврейскую точку зрения, да еще при этом воображать победить евреев, усваивая их дух?

У всякой национальности, в смысле исторического культурного типа, есть свои сильные стороны. Есть они и в еврействе. Но никакая мировая нация не может завидовать той силе, какую имеют евреи и которая чужда высоты и благородства. Даже лучшие элементы самого еврейства всегда отшатывались от него и переходили к нам, в христианскую культуру, которой высота привлекает всякую высокую душу. Нам ли брать пример с евреев, отказываясь от того, что составляет нашу силу, и от того, что именно значит жить и думать по-русски?

“Московские ведомости” 1911. N 119.

Сегодня у нас появилась возможность задать достаточно интересные вопросы не менее интересному человеку. И пусть само интервью сильно выпадает за рамки сугубо тем ядерной физики или радиации, ряд достойных внимания моментов все же имеется.
На данном этапе радиация фактически возведена в ранг главного техногенного врага человечества. Насколько это заслужено (или незаслуженно) – вопрос отдельный, однако все, что так или иначе может представлять опасность, интересует самых разных людей. И пока одни, не понимая сути явлений, лезут в новомодные движения недосталкеров и т.п., другие пытаются не втягиваться в эмоционально-модные тренды, придерживаясь пути иного.

Выживальщики как движение в его сегодняшнем формате совершенно новым явлением считаться не может. Но речь не об этом – мы беседуем с администратором портала «Русские выживальщики», которого представим так, как сам он подписывается на форуме – «2011».

- Почему ты решился заняться такой темой?
Эта тема ничем не лучше и не хуже любой другой темы. Просто она имеет некое прикладное значение, возможность применить в обычной жизни данную информацию, знания и умения. Если вдруг это потребуется, конечно же.

- Жизнь выживальщика для тебе - это хобби, работа, твоя философия?
Жизнь выживальщика в целом мало отличается от жизни остальных людей, но есть своя специфика (смеется). Спросите, в чем она заключается? Это для меня не работа (профессия у меня очень мирная, и далекая от того, что принято называть «выживанием»), а отчасти – хобби. Ну и в какой-то мере философский постулат.

- Что стало спусковым крючком для начала ведения проекта и что было до самого проекта?
Серьезным толчком для меня заняться этой темой вплотную (хотя раньше я тоже интересовался, но не так активно), послужили печально известные события в Японии в марте 2011 года, на АЭС Фукусима. Они показали, что наличие у населения знаний и умений о том, как действовать при чрезвычайной ситуации, во многом бы облегчили тяжелые последствия, поскольку, как всегда, власти не полно и не своевременно информировали о сложившейся ситуации. И не только население своей страны, но и остальной мир в целом.
Предупрежден - значит вооружен. Вот, наверное, мой постулат.
Выживальщик должен следить за ситуацией в своем регионе, стране, а также в целом во всем мире, мониторить политическую и экономическую конъюнктуры, выявляя так называемые "звоночки", которые, возможно, помогут ему принять решение о наступлении времени Ч. Хотя здесь все зависит от степени личной паранойи (смеется).
Общение на тематических интернет-форумах показало, что многие из них утонули во флуде и утратили свое предназначение - быть кладезем информации для новичков. Где-то присутствуют либеральные и антирусские настроения. Все это и послужило первым шагом к созданию проекта «Русские выживальщики», где мы с единомышленниками пытаемся все максимально изложить и упростить в поиске и понимании.

- Общество постепенно погружается в различнейшие фобии, но иногда складывается впечатление, что фобии только добавляют проблем, а не мобилизируют готовность защищаться/выживать.
Человечество испытывало во все времена различные страхи перед необъяснимым, а также перед таким феноменом, как Конец света. Сегодня существуют адепты различных концовок для мира, начиная от глобальной ядерной войны, нашествием зомби, планетарного катаклизма и заканчивая вторжением пришельцев...
Мы - реалисты и смотрим трезво (во всех отношениях) на жизнь. Лично я предполагаю возможность наступления цепи катаклизмов, как природного, так и техногенного характера, что может привести к серьезным проблемам для человечества в целом, а также не исключаю вариант мировой ядерной войны.
Хочу разграничить фобии как таковые и подготовку выживальщика. Это, на мой взгляд – вещи несравнимые. Фобии - это панический страх и психические отклонения от нормы у определенной личности, а движение выживальщиков – это уже попытка объективно реагировать даже на потенциальные угрозы. Движение выживальщиков сегодня - массовое явление, в котором участвуют представители абсолютно разных слоев общества, с разными интересами и взглядами, как в России, так и за ее пределами.

- А как ты сам считаешь, насколько вообще сами люди готовы к экстремальным проявлениям стихии, техногенным катастрофам?
Все люди разные, и говорить насколько они готовы к экстремальным ситуациям, сродни средней температуре по больнице.
Можно лишь попытаться научиться максимально адекватно реагировать на изменение обстановки на неблагоприятную, готовить себя психологически к этому как к неизбежному, и, естественно, быть готовым технически и физически.
Поясню. К примеру, Вы живете или работаете рядом с потенциально опасным для жизни и здоровья окружающих людей объектом. Пусть (например) это будет химическое производство, где используют хлор и аммиак.
Обыватель может и не знать о таком соседстве, не утруждая себя вообще ничем, что связано с безопасностью его самого и его семьи, полностью полагаясь на органы правопорядка и МЧС в тех случаях, когда что-то такое может случится.
А вот выживальщик должен знать обо всех таких объектах, находящихся по соседству, должен знать, какие объекты находятся в потенциальном направлении движения эвакуации (причем имея ввиду несколько вариантов эвакуации); должен знать теорию обеспечения безопасности жизнедеятельности и в целом, и касаемо этих химических веществ в частности; должен иметь средства индивидуальной защиты для себя и своих близких; должен уметь пользоваться этими средствами и научить свою семью и детей; должен иметь альтернативные средства связи (в случае отказа электросетей); должен иметь уже укомплектованный и ждущий своего часа так называемый «Тревожный чемоданчик»; должен поддерживать себя в приемлемой физической форме. Как-то так.
Если более глобально - это дом за городом, запас продуктов и воды, медикаментов, инструментов, транспорта, топлива, средств связи, легального оружия для обеспечения относительно автономного и безопасного проживания для себя и своей семьи. И, конечно, не нужно забывать о нации, о своем народе. Только помогая друг другу можно пережить тяжелые времена со своими единомышленниками и сохранить генофонд, не утратить культуру, традиции, а также все то хорошее, что было создано нашими предками. Более подробно можно узнать на нашем форуме «Русские выживальщики».

- Ты был первым, кто на месте разобрался с "радиоактивными столбами" в Москве не так давно. Можешь рассказать о том случае подробнее?
Да, было дело. В середине августа в СМИ просочилась информация о том, что на одной из стройплощадок в Москве использовали "радиоактивные трубы". Причем, близился конец рабочей недели, и, произведя замеры, власти сказали, что на выходных этим заниматься никто не будет. Пусть, мол, все полежит до понедельника, а доступ туда пообещали перекрыть. Но, как мы знаем и видели, доступ был свободным, никаких ворот с замками, не говоря уже о наличии какой либо охраны, не было. Моей целью был осмотр места, проверка наличия или отсутствие свободного доступа посторонних и, естественно, измерение уровня радиационного фона. Замеры показали, что фон разнился с официальными данными всего на 200 мкР/ч, не достигая даже психологической отметки в одну тысячу микрорентген в час. В общем, ничего страшного, если это не съесть (смеется).

- Вообще, насколько часто доводилось тебе обнаруживать те или иные радиационные "сюрпризы"? И где?
Касаемо сюрпризов, то доводилось встречать их на барахолках как в сети, так и в жизни. На развалах встречались яркие «экспонаты», причем, некоторые были весьма и весьма злыми...
Но я не коллекционер радиоактивных артефактов, не тащу все в дом - и другим не советую.
Особенно много молодежи увлеклось темой радиации и выживания вследствие одной серии компьютерных игр, где артефакты - это вещи нужные, где для того, чтобы вывести радиацию и выжить, достаточно принять волшебный препарат из волшебной оранжевой военной аптечки...
К сожалению, в жизни все по-другому и реальное выживание гораздо многограннее и тяжелее, а посему, мы надеемся, что нам не придется применить в деле навыки выживания. Хотя такую возможность допускаем.

P.S. Осознаю, что много вопросов, которые напрашиваются сейчас, остались за кадром. Но я осознано их упускаю здесь - куда лучше будет спросить у камрада 2011 об этом напрямую всем желающим.

Интервью подготовил
Андрей Сливка